Ne laissez pas le mal gagner. Les Ukrainiens partagent l’importance culturelle des œufs de pysanky en temps de guerre.

« Je ne suis qu’une mère de deux petits enfants », a déclaré Ariane Rimawi, d’origine ukrainienne. « Ce qui se passe en Ukraine me brise le cœur. Je ne peux pas laisser mes enfants et m’envoler pour la Pologne et aider. Alors, j’ai pensé, ‘quoi? le pouvoir Je le fais?’ Je peux donner de mon temps .. je peux le faire ce.’« 

De « ceLa résidente de West Windsor faisait référence à un séminaire pysanky qu’elle a organisé le mois dernier. L’événement a servi de collecte de fonds pour Razom pour l’Ukraine.

Lors de l’atelier, les participants ont été éduqués sur le symbolisme ancien, l’histoire et la signification culturelle de la création du pysanky ukrainien traditionnel : des œufs décorés de cire d’abeille, de colorants et d’un stylet connu sous le nom de kistka.

Le 27 mars, la West Windsor Volunteer Fire Company a été le site d’un séminaire à guichets fermés que Rimawi a organisé avec Natalia Honcharenko, directrice du Centre d’histoire et d’éducation ukrainiennes du New Jersey dans la section Somerset du canton de Franklin.

Rimawi a dit qu’elle se demandait : « ‘Pourquoi devrais-je faire cela ? Est-ce idiot avec la guerre en cours? Je ne savais pas quel serait l’intérêt. » Mais, dit-elle, « Il est intolérable de regarder la souffrance et de ne rien faire. » Et elle avait hâte de « livrer une expérience culturelle » aux participants. (tradition) que j’ai apprise de ma grand-mère ».

Le symbolisme de la tradition ne peut pas être perdu cette année, a-t-il dit, notant que « la légende du pysanky consiste à s’assurer que le mal ne gagne pas dans le monde… l’obscurité ne gagne pas la lumière ».

Selon la légende, Rimawi a déclaré: « Plus les gens dans le monde continuent d’enseigner et de pratiquer le pysanky, moins le mal a de chances de l’emporter. »

Jenny Santa Maria, artiste de longue date des œufs de batik, qui a organisé un séminaire pysanky à Calgo Gardens à Freehold le 27 mars, a déclaré qu’elle se sentait « honorée et privilégiée d’avoir appris l’art et de pouvoir l’enseigner ».

Santa Maria, qui n’est pas Ukrainienne, a déclaré qu’elle faisait ce travail pour « aider à garder l’art vivant et à rassembler les gens.

« Les gens viennent à mes cours en ce moment avec un sentiment de tension pour eux-mêmes et pour le monde dans lequel nous vivons et lorsque nous faisons ces travaux, cela nous donne un sentiment d’autonomisation que nous faisons quelque chose pour aider. »

Pysanky a expliqué

Honcharenko a dit que pysanky vient du mot pysaty, qui signifie « écrire ». « Les pysanky ne sont ni peints ni dessinés », a-t-il dit, « ils sont écrits avec de la cire fondue à l’aide d’un kistka.

« Pysanky est une tradition ancienne qui a été transmise de génération en génération pendant des siècles », a déclaré Honcharenko. « Typiquement écrit par des filles et des femmes au printemps, pysanky était considéré comme un talisman. Ceux qui ont créé le pysanky ont placé des symboles sur les œufs pour souhaiter aux destinataires bonne chance, bonheur ou richesse, par exemple.

Et ce qui était une tradition païenne est devenu associé au christianisme au 10ème siècle.

Honcharenko a expliqué que dans la tradition païenne, les œufs avec des bandes autour du centre symbolisaient l’éternité tandis que ceux avec des étoiles ou des rosettes symbolisaient le soleil.

Les dessins chrétiens pourraient inclure des points, qui symbolisent les larmes de Marie pendant la crucifixion, ou des poissons. Les triangles symbolisent la Trinité dans la tradition chrétienne et le filet qui piège le mal dans la tradition païenne.

Honcharenko, dont les ancêtres sont originaires de l’est de l’Ukraine, a également noté que différentes régions d’Ukraine sont connues pour différents motifs pysanky et combinaisons de couleurs.

La tradition est de donner des œufs aux membres de la famille ou aux petits amis, par exemple. Honcharenko a noté, cependant, que les agriculteurs ukrainiens pouvaient également garder les œufs et les mettre dans des granges pour protéger le bétail ou dans des champs pour protéger les cultures. Aujourd’hui, ils sont souvent exposés pendant la période de Pâques.

Une opportunité d’échange culturel

Rimawi a déclaré que son événement « a largement dépassé » ses attentes. « Je ne savais pas quelle serait la réception. Nous avons une communauté très généreuse et socialement consciente à West Windsor, mais je n’étais toujours pas sûr de l’accueil qui y serait réservé. »

Rimawi, un Américain de troisième génération dont la famille maternelle est originaire de Lviv, a décrit l’événement comme une « expérience d’apprentissage » pour les participants. Elle s’est réjouie que « les gens soient sincères dans leurs efforts pour mieux comprendre une culture différente et soutenir le peuple incroyablement courageux d’Ukraine.

« Nous avons une communauté très diversifiée avec de nombreux immigrants de première génération à West Windsor; ils savent ce que c’est que de vivre ailleurs. Ils sont conscients des atrocités qui se produisent en Ukraine et ils savent qu’en tant qu’Américains, nous avons le privilège et la responsabilité d’aider si nous sommes capables de le faire. »

Honcharenko a convenu que le séminaire de West Windsor offrait « une occasion d’échanger des idées sur les cultures ».

Il a dit qu’il y avait un dialogue sur la façon dont les différentes cultures se croisent et s’influencent mutuellement. « Ça me redonne confiance dans les gens. Nous sommes tous humains et nous avons besoin de connaître les cultures des autres. C’est d’une importance vitale ».

Angela Diez de West Windsor a assisté à l’événement Rimawi avec ses filles, Julia, 14 ans et Amaia, 12 ans, ainsi qu’une amie et ses deux enfants.

Diez a déclaré que ses enfants l’avaient motivée à réserver une table au laboratoire. « La situation en Ukraine était un sujet de conversation avec mes enfants parmi leurs pairs à l’école et ils ont essayé de comprendre ce qu’ils pouvaient faire pour aider. »

Diez a déclaré que lorsqu’il avait entendu parler du séminaire de Rimawi, il avait pensé que c’était un événement parfait pour y assister avec ses enfants. « Quelqu’un parlerait de la culture ukrainienne et nous apprendrions l’art du pays et collecterions des fonds pour l’Ukraine », a déclaré Diez. « Il a coché toutes les cases. »

Diez, qui vient de Colombie et dont le mari est espagnol, a déclaré qu’elle avait été émue lorsque Rimawi a expliqué pourquoi elle avait organisé l’événement. « Le discours d’Ariane était magnifique ; il est lié à l’Ukraine. Moi aussi je suis un immigré et c’est absolument ce que je ressens. »

Intérêt grandissant pour l’art

Selon Honcharenko, qui a organisé une série de séminaires et de réunions au Centre ukrainien d’histoire et d’éducation, il y a beaucoup d’intérêt pour la tradition pysanky cette année.

Le centre a accueilli 18 séances à guichets fermés cette année; chaque session de 20 à 24 participants. Honcharenko a déclaré que les chiffres de cette année ont « quadruplé » par rapport aux années précédentes et que de nombreux types de personnes choisissent de participer. « Certaines personnes – dont certaines d’origine ukrainienne ou slave – qui l’ont fait quand elles étaient jeunes et veulent le refaire ; d’autres personnes qui veulent apprendre le métier ».

Santa Maria, qui a déclaré que ses ateliers «se remplissent généralement complètement», a déclaré qu’il y avait toujours une ou deux personnes qui savent comment le faire mais qui veulent participer à l’expérience communautaire.

« Je pense que beaucoup de gens viennent ici pour le sens de la communauté », a déclaré Santa Maria. « Certaines personnes qui viennent savent exactement quoi faire, mais c’est traditionnel de pratiquer en groupe.

« Pour les personnes qui voient cela comme faisant partie de leur patrimoine culturel, cela favorise la paix qui précède Pâques. »

Qu’il s’agisse d’un atelier pour débutants ou d’une expérience d’artiste pysanky, Santa Maria a déclaré que le cadre « encourage une conversation significative sur l’histoire familiale et cet art ancien ».

« J’aime que les gens soient intéressés », a déclaré Honcharenko. « Quelle meilleure façon de partager notre culture en cette période difficile ? »

La collecte de fonds se poursuit

Lors de l’événement de West Windsor, des pièces d’héritage et d’autres artefacts et arts ukrainiens étaient exposés, tels que des vinoks personnalisés faits à la main (bandeaux de fleurs ukrainiens) à vendre. Tous les bénéfices de l’événement et de la vente des articles ont été reversés à l’organisation à but non lucratif Razom for Ukraine.

Rimawi note que razom signifie « ensemble » en ukrainien. «Ils font un travail incroyable pour aider à faire face à la crise et sensibiliser. J’ai choisi cette organisation… ils s’adaptent au caractère transitoire de la guerre. Au fur et à mesure que les besoins changent, ce qu’ils font change : maintenant, ils financent des fournitures médicales. »

Au 4 avril, Rimawi a déclaré: « Notre don total accumulé a augmenté depuis la dernière fois que nous avons parlé à un peu plus de 1 500 $ avec des ventes de vinok supplémentaires et des contributions individuelles sans compter certaines correspondances d’entreprises directement à Razom grâce à la sensibilisation de notre initiative « .

Le centre d’histoire et d’éducation ukrainienne du New Jersey est situé au 135, avenue Davidson, dans la section Somerset de Franklin. Sa collection permanente comprend plus de 15 000 objets d’art folklorique, d’œuvres d’art, d’objets rituels religieux, de textiles et d’icônes, ainsi que des éléments documentant l’histoire culturelle, religieuse et politique des Ukrainiens et des Ukrainiens américains.

Les archives contiennent des centaines de collections documentant la vie et le travail d’individus, de familles, d’organisations et de paroisses ukrainiens et ukrainiens américains.

Le photographe du personnel de NJ Advance Media, Ed Murray, a contribué à ce rapport.

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